Dnepr.Info предлагает совершить небольшую экскурсию по семи самым старым православным церквям и храмам нашего города. И пусть они не так известны, как центральные, Преображенский или Свято-Троицкий соборы, о которых и так известно каждому жителю города, история их и архитектура от этого не менее интересна.
Свято-Покровский храм (1799),
пос. Одинковка, ул. Воспоминаний, 65
21 сентября 1797 года преосвященный Гавриил благословил в слободе Одинковка построить церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы и разрешил для этого из Старой Самары из местечка Богородичное закрытую для богослужений и упраздненную церковь перенести в слободу Одинковку.
18 апреля 1798 года Новомосковский протоиерей Феодор Крупянский освятил место под церковь и на месте работ водрузил крест.
25 марта 1799 года согласно просьбе и желанию майора Василия Афанасьевича Куличенко в Новомиргороде дячек Алексей Самборский произведен в священники к Покровской церкви. 2 июня того же года Новороссийский протоиерей Софоний Трирогов освятил новоустроенную Свято-Покровскую церковь и открыл в ней богослужение.
В 1934 году, как и многие, храм был закрыт советской властью, и лишь более, чем полвека спустя, в 1990-х годах Свято-Покровская церковь возрождается. Сегодня Свято-Покровский храмовый комплекс включает в себя 2 каменных храма: летний (на первом этаже — церковь во имя святителя Алексия Московского, митрополита Киевского и всея Руси; на втором этаже — церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы) и зимний (во имя всех святых, в земле Русской просиявших).
7 июля 2002 года владыкой Иринеем совершено освящение зимнего храма, а строительство летнего храма было начато в октябре 2005 года.
Свято-Николаевский храм (1810),
ул. Жовтенят, 108
25 августа 1804 года была выдана благословительная храмозданная грамота на закладку каменной церкви вместо существовавшей с 1650 г. деревянной казацкой церкви в Новом Кодаке. А 23 июня 1807 года благочинный Екатеринославского уезда протоиерей Иоанн Станиславский освятил место под церковь и на месте работ был водружен крест. Строительство каменной церкви в стиле классицизма окончено в 1810 году — церковь имела форму креста, с сильно вытянутой западной ветвью и полукруглой апсидой, с небольшими квадратными пристройками. В 1933 году храм был закрыт и в его помещении размещен склад боеприпасов.
Во время немецко-фашистской оккупации в 1943 году храм снова открыли, а предположительно в послевоенное время был освящен придел в честь преподобного Серафима Саровского. Официально же статус храма восстановили лишь в 60-х годах.
Храм имеет значение памятника архитектуры (охранный номер №1078) — в нем сохранились росписи нач. XX в.
Крестовоздвиженский храм (1812),
ул. Арзамасская, 59
Православный храм в посёлке Диевка около города Днепропетровска многие считают самым старым храмом города. Благословительная храмозданная грамота на закладку церкви была выдана 10 мая 1803 года, в тот же год 26 июля протоиерей Иоанн Станиславский освятил место под церковь в слободе Диевка и на месте будущих работ был водружен крест. Освящение законченного храма состоялось в 1812 (по другим источникам — в 1817) году. Церковь построена в классическом стиле с применением традиций украинского зодчества.
В советские времена храм был закрыт, а в помещении разместился клуб. Сегодня церковь находится среди высотной застройки жилого массива «Парус», в результате наступления городской застройки храм подтапливается, что ускоряет его разрушение. С 1995 года ведутся ремонтные работы, а храм признан «недавно выявленным памятником архитектуры местного значения».
Свято-Николаевская церковь (1857),
пер. Яровой, 1
Свято-Николаевская церковь на территории нынешнего жилмассива Приднепровск была построена на средства фельдмаршала Михаила Воронцова в 1857 г. В те времена колокольня церкви просматривалась с акватории Днепра и служила маяком для проезжавших в Игренский залив судов. После строительства Днепрогэса эту свою функцию храм утратил.
В 1937 году, как и большинство других, храм был закрыт до 1941 года, а в 1945 году в храме возобновились Богослужения.
Восстановление церкви началось в 1970 году, в 1984 — установили новый иконостас, а в 1992 году обновилась роспись стен и потолка.
Главная икона храма — Божией Матери «Упование всех концов земли» — это очень редкая икона, которая была написана в 1821 г. монахом Даниилом Московченко в Свято-Крестовоздвиженском монастыре г. Полтавы, прямо на стене. Потом ее пытались много раз забелить или стереть, но она возникала снова и снова.
Кстати, именно в этой церкви венчался Нестор Махно: согласно легенде, там даже до сих пор хранят Евангелие, на котором проходила церемония. Как рассказывал настоятель батюшка Георгий: якобы Нестор Иванович показательно расстрелял одного из своих соратников за убийство священника церкви на Красном Камне (тогда — Новый Кодак), после чего решил в целях искупления греха и вопреки своим анархическим убеждениям обвенчаться. Из всех церквей в округе выбрал именно эту на Старой Игрени, объясняя это тем, что в ней особая благодать, которой нет в других церквях. А вот имя невесты запамятовали, да и архивы не сохранились.
Церковь Воздвижения Креста Господня 133-го пехотного Симферопольского полка (1885-1912),
между улицами Паторжинского, Чернышевского, Гоголя и Жуковского
Эта церковь была построена по типовому проекту военных храмов, утверждённому Строительной комиссией в 1901 г. (арх. Фёдор Михайлович Вержбицкий) — всего в Российской Империи к 1917 г.было выстроено не менее 60-и таких церквей.
Первоначально для 133-го пехотного Симферопольского полка, расквартированного в Екатеринославе, в 1885 году была выстроена небольшая деревянная Крестовоздвиженская (1-я военная) церковь, обложенная кирпичом и рассчитанная на 400 человек. С 1892 года священником этого полка являлся Василий Хрисанфович Игнатенко (согласно сведениям 1913 г.).
В 1909 году, из-за того, что этот храм пришёл в ветхость и стал для чинов полка маловместительным, Военным министерством было выделено 44 000 рублей на построение новой одноимённой каменной церкви, по ранее утверждённому образцу.
В апреле 1911 года в центре города, на площади Абрамовича, была совершена её закладка. Спустя год был построен и освящен Крестовоздвиженский (2-ой военный) храм. Снаружи храм был обнесён железной решёткой на каменном цоколе. К церкви была приписана небольшая часовня на гарнизонном кладбище.
В советское время храм был закрыт и обезглавлен. Площадь Абрамовича, на которой он находился, также исчезла. Сейчас на её территории, ограниченной улицами Паторжинского, Чернышевского, Гоголя и Жуковского, находится комплекс зданий Приднепровской государственной академии строительства и архитектуры.
В настоящее время остатки храма представляют собой печальное зрелище — его абсида снесена, а со стороны северного, южного и западного фасадов в 1960-е годы были сделаны различные каменные пристройки, находящиеся в ведении строительной Академии.
Свято-Трёхсвятительский храм (1902),
ул. Юридическая, 1
На левом берегу Днепропетровска в Амур-Нижнеднепровском районе среди частных домов и новых многоэтажек незаметно расположился еще один из древнейших храмов областного центра — Свято-Трехсвятительский. Он был построен гораздо раньше близлежащих жилых строений и сегодня голубой купол его колокольни с золотыми звездами, символизирующими небо, и центральный золотой купол уже практически незаметны среди высотных зданий.
Свято-Трехсвятительский храм Днепропетровска один из древнейших храмов областного центра. В самом начале прошлого века Левобережная часть нынешнего Днепропетровска называлась Нижнеднепровск-Половица. Это было крупное поселение, в котором располагался Вагоноремонтный завод. Поскольку в то время в рабочем поселке не было своего храма, то в 1900 году усилиями владельца и рабочих Вагоноремонтного завода на земле, принадлежавшей предприятию, начали строить церковь.
В 1902 году Свято-Трехсвятительский храм Днепропетровска был торжественно освящен в честь трех великих святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста.
Автор проекта Свято-Трехсвятительского храма остался истории неизвестен. В плане храм имел форму правильного креста, в знак того, что Церковь, то есть собрание верующих во Христа, получает спасение благодаря Его искупительной Крестной Жертве. Венчал храм купол и традиционный на то время надбанный крест.
В 1937 году Свято-Трехсвятительский храм Днепропетровска был закрыт, крест и верхняя часть купола были разрушены, а в самом здании устроили склад.
В 1941 году оккупационный режим немецко-фашистских захватчиков не препятствовал возобновлению богослужений и с тех пор Свято-Трехсвятительский храм в Днепропетровске никогда не закрывался.
Сегодня в Свято-Трехсвятительском храме много старинных икон, хранится уникальное напрестольное Евангелие 1784 года и Плащаница Спасителя 1781 года с памятной надписью: «Сия Плащаница сооружена коштом раба Божьего Якова Шрама, ктитора бывшей Запорожской Сечи церкви 1781 года», а справа от алтаря расположен ковчежец с частицами мощей 40 особо почитаемых святых.
Брянская Николаевская церковь (1913),
пр-т. Калинина, 66
Заводская Брянская Николаевская церковь была построена в рабочем поселке на западной окраине Екатеринослава в 1913 — 1915 гг. «ударными темпами» — всего за 28 месяцев. В историю она вошла как «Брянская», иногда ее называют «Брянский собор» — по названию местности (Брянская колония). Автором проекта был епархиальный архитектор Полтавской губернии Георгий Туровец. Интерьер разработал и выполнил петербургский архитектор Евстафий Константинович.
Собор был построен на средства Брянского металлургического завода, автором проекта был Георгий Туровец, епархиальный архитектор Полтавской губернии. Брянская Николаевская церковь кирпичная, крестовая, с полукруглой апсидой и гранеными камерами по углам креста, пятиглавая. Центральный купол — полусферический на круглом световом барабане, перекрытия остальных помещений — сводчатые. Над угловыми камерами — граненые башни, увенчанные куполами, над западным притвором — трехъярусная колокольня с часами. Пожалуй, по размерам и великолепию эта церковь могла конкурировать с главными храмами Екатеринослава — Преображенским, Успенским и Троицким.
В довоенное время Брянская Николаевская церковь была закрыта (8 февраля 1929 г), в ее помещении располагался склад. В послевоенное время здание обветшало, его собирались снести, но благодаря усилиям энтузиастов здание церкви сохранили и дали статус памятника архитектуры, а так же переоборудовали под органный зал. В помещении установили 12-тонный орган фирмы Sauer из Франкфурта-на-Одере, имеющий 30 регистров. В 1988 г. открылся днепропетровский Дом органной и камерной музыки, который благополучно функционирует до настоящего времени.
По вопросу передачи помещения церкви прошло 21 судебное заседание. В 2006 году представители органной фирмы посетили город. По их заключению, перенос инструмента на другое место будет стоить 163 тыс. евро. В марте 2011 года здание органного зала перешло в собственность общины православной церкви, которая по условиям мирового соглашения, утверждённого Хозяйственным судом Днепропетровской области 26 августа 2010 года, обязуется обеспечивать беспрепятственное функционирование Дома органной и камерной музыки. По заверениям управляющего Днепропетровской епархией митрополита Иринея, орган останется нетронутым в верхней части храма до тех пор, пока в городе не будет построен органный дом музыки, куда его смогут перенести. Днепропетровский орган занесен в каталоги ЮНЕСКО.
С 14 марта 2013 года в подвальном помещении храма совершаются регулярные богослужения.
